市民在珠海博物馆二楼参观“传统艺文与民俗”展览。 珠海博物馆供图

　　□本报记者 苑世敏

　　吴、黄、杨、谭、韦、容、张、林、刘、卢、徐、鲍是珠海本地的大姓，在历史上，他们的祖先与珠海盐业发展息息相关，是盐场灶户的一分子。

　　在珠海博物馆第八展厅内，有专门区域介绍“盐场十排”相关历史。

　　洪武十四年（公元1381年），明朝政府下令天下人各以“本等名色占籍”，不同职业的人占有不同的户籍，分军、民、匠、灶基本四籍，其中“灶籍”即为煮盐灶户，灶户从此正式入籍。

　　“在籍灶户享有盐田、草荡等生产工具的专属使用权，专职制盐，免服其它差役，且世代传承，不得轻易变更。灶户从此成为唯一合法的制盐者。”珠海博物馆馆长张建军介绍。

　　在珠海博物馆二楼展示的“传统艺文与民俗”展览，“盐场灶户”中的重要家族一字排开，吴、韦、鲍、杨、容等姓氏的历史名人故事在这里展开。

　　“综合县志记载，香山盐场在明初有灶户六图，灶排、灶甲约六七百户，盐丁两万，形成图、甲、灶户的三级组织结构。山场村《渤海吴氏族谱》记载了四世祖吴东塘获籍的感受——‘盐籍之根自公始也’。”张建军介绍。

　　明正统十三年（1448年），受黄萧养起义动乱波及，香山盐场遭到极大破坏，生产秩序亟需重建。在这个背景下，当地官员重整灶户组织，将其分为上下二栅，每栅各十甲，每甲设一管理者，其下又有数个灶甲户。所有灶户统称十排，相互间称“排亲”。

　　“这里的‘栅’，本地读音是‘册’，有登记户籍之册的意思。上栅、下栅，现在也成了珠海的两个重要地名。”张建军说。

　　十排的确立构建出盐场社会的基本组织形态。万历年间盐政改革，十排人拥有了更多的生产和经济自由，他们通过修族谱、建祠堂、立墟市等活动，开始了宗族的建构与扩张。“这些家族后来还出了鲍俊、鲍少游、容闳、容国团、杨匏安、韦卓民等著名人物，名彪史册。”张建军介绍。

　　专家点评

　　珠海博物馆馆长张建军：

　　香山因盐立县，由盐业经济衍生的盐场灶户是宋元以来香山县族群与人口的重要构成部分，他们在香山场繁衍生息，奠定了当地相关姓氏瓜瓞延绵、宗族兴旺的基础。

　　清初随着广东盐政的发展和盐田改筑，灶籍制度、盐场管理及簿册登记都发生了变化，灶户身份失去了原有的意义，逐渐融入到普通户籍之中，沿海多处盐场中灶户都已不复再现。“灶户”和“灶籍”这些概念逐渐淡出了人们的记忆。

　　无论如何，从宋代即因盐立籍、依盐为生的盐场灶户是香山建县前的一个重要的南迁移民族群，他们对历史上珠海地区社会经济的发展、政区格局的形成、宗族变迁和文化地理，甚至是社会生活和民间信仰等方面，都产生了深远的影响，是了解珠海历史，研究香山盐业经济和历史人口地理的重要课题。