□ 路 军

　　有人认为“文人味不是读出来的，是天资和悟性的结合”，这当然是有些例证可以证明的，但我想到的是多读书的趣味。

　　固然，天性出自娘胎，来自本性，但是，若没有后天的阅读，潜移默化的引导和影响，就一定会有文人味道吗？王安石笔下的《伤仲永》很好说明了天资再高、若后天不努力学习，也泯然众人矣的道理。后天的阅读可以改变人的天性，潜移默化地影响可以触及心灵。化烦躁为平和，化野蛮为文明等，这不用赘述。文学史不仅仅是天才表演的舞台、天资者独舞的天空。只有少数人的文人味，那其他人就没有文人味，也是好奇怪的。

　　如果读书真的有利于理性的休养，则完全可以有一种穿透尘垢遮掩的迷雾、直抵人性的深邃的能力。钱钟书不可谓读书不多，他的小说《围城》力透纸背，揭示出上个世纪三四十年代一些知识分子的精神追求与困境。没有广博深入的读书，哪有信手拈来的妙趣横生的譬喻与讽刺。

　　萧红完成《呼兰河传》是1940年，这期间，她经历了多少人生的磨难？这不也是一部驳杂繁复的人生之“书”吗？况且，萧红在上海期间，曾经向文学大家鲁迅求教，这自然有助于她写作能力的自觉提高。

　　作家汪曾祺曾说：“我主张看书看得杂一些，即不只看文学书，文学之外的书也都可以看看。”这是为何？这当然是有益于开阔眼界，汲取营养。观察汪曾祺的散文作品，与他喜欢读的书有一种内在的联系。他出身于一个传统文化之家，深受传统典籍影响，如《漱玉词》《剑南诗稿》《陶庵梦忆》等。

　　《岭表录异》这样地理文化的集子，他也津津有味地去读，汪曾祺直言：“文字简练朴素而有情致，对我的作品的语言风格是有影响的。”

　　去乡下躲避战乱，想读书也没有去处，这给了汪曾祺对《猎人日记》和《沈从文选集》一遍遍过筛子的机会。偏僻之地，这样的精神大餐一次次品尝，便品出了不一样的味道。在四面黑暗的荒野，它们像一盏盏明亮温暖的灯，照亮了一条文学之路，汪曾祺一发而忘情地行走。

　　汪曾祺的读书也受老师沈从文的影响，也并非读的书少。汪曾祺在《开卷有益》回忆：“沈先生为了教课所需，收罗了很多文学作品，古今中外，各种流派都有。”他说：“他架上的书，我陆陆续续，几乎全部都借来读过。外国作家里我喜爱的是契诃夫和一个西班牙作家阿索林。因为，他们有点像我，在气质上比较接近。”

　　古语云：“腹有诗书气自华。”书读多了，就像生活在神仙之境，颇受感染，外在的力量与精神，可以将内心的尘垢祛除，可以升华精神的高度。

　　四川作家罗伟章，在散文集《路边书》里，他写了不少的读书心得，他认为“认识自己有很多途径，阅读大抵是最可靠的一种”。阅读一本好书，可以照亮自己的心灵。他喜欢梭罗等人的作品，不少书读过很多遍，

　　他发自肺腑地认为有三部书和一个人可以拯救他，其中这位作者便是列夫·托尔斯泰，的确，他的作品可以拯救良知。

　　他读过大江健三郎、莎士比亚等太多的作家、学者的作品。他广泛涉猎外，还读到了不少传记，如《梵高自传》《托尔斯泰传》。“只有你领悟了，才能看见高入云端的壮丽。”他认为，这样铺天盖地地阅读，可以发现壮丽的写作的手段与方法。

　　读书是有趣的，但读什么样的书，人生所处的环境要么束缚了书籍的选择，要么影响你的读书观念的建立。还有比环境更重要的潜伏于心的天性。一辈子读一本书不易，广博读书也很难。