□ 刘英团

　　“所谓历史，全部不过是两个问题，一个人的问题，一个事的问题。历史的记载，不外人与事。”在《去唐朝：帝王和帝国事》中，中国唐史学会会员、作家常华以唐诗为载体，切入历史的深处，不仅立体呈现了唐朝政治格局最初建构到最后崩塌的过程，并把唐诗的美与历史“大事件”结合起来，“史”与“诗”的融合，使得唐诗更具千古绝唱的韵味，唐诗意境与唐史情境的对照，彰显了诗人的宏大历史思考与民族精神在唐诗中的史诗化表达。

　　“诗歌不是对自然的单纯摹仿；历史不是对僵死事实或事件的叙述。历史学与诗歌乃是我们认识自我的一种研究方法，是建筑我们人类世界的一个必不可少的工具。”正如德国哲学家恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）所言，唐诗唱出了唐史。读着唐诗，重返唐朝。从唐高祖李渊晋阳起兵，到年仅17岁的唐昭宣帝李柷被朱温鸩杀，近300年的大唐帝国，经历了傲然定鼎的肇始，四海升平的盛世，硝烟四起的兵乱，风流云散的末日，最终成为夹藏在史籍里的风声。

　　朝代更迭，瞬息万变。盛衰荣辱，顷刻之间。《去唐朝：帝王和帝国事》以“诗”为线，探寻了大唐王朝的沉浮起落，生动地展现唐朝在政治、经济、军事、文化、外交上的繁华与喧嚣。武德、贞观、神龙、开元、天宝、永贞……这些夹着风雷的年号，呈现了大唐帝国巨大的历史弈局、风云变幻及其历史细节。以诗咏史，诗史辉映。唐诗“四万八千九百余首，凡二千二百余人”，书写着帝王和帝国臣民们的悲欢、离合、得意、失意，还有他们的困境与突围、执着与放浪、追求与迷茫。

　　诗歌和历史有着紧密而难以割舍的关系，诗与史的结合，不是理论术语和语录与史料的组接，而是把诗中隐含的史揭示出来。在《去唐朝：帝王和帝国事》中，常华以唐诗为线索，搭建起“唐诗里的帝国”的样貌：“唐朝的繁荣决定了唐诗的繁华，而唐诗的繁华又记录了唐朝的繁华。”出新意于旧史之中，寄妙趣于文学之外。“诗”与“史”，“一个描写已发生的事，另一个描写可能发生的事。因此，诗比历史更具有哲学性，意义更重大，因为诗所陈述的事具有普遍性，而历史则陈述特殊的事。”亚里士多德认为，诗“所描写的事情带有普遍性”，而历史更多的是“叙述个别的事”。

　　史诗是一种文学体裁，“以诗证史，颇多新意。”正如陕西师范大学唐史研究所所长拜根兴教授所言，“诗史互证”是中国古代文史研究的重要方法，它既是传统的文学批评方法，也是中国历史写作的重要参照。

　　每一个历史的细节背后，都有一段波澜壮阔的史诗。从大唐开国到贞观之治，从废王立武到武周革命，从开天盛世到安史之乱，从元和中兴到甘露之变，从大中之治到晚唐衰亡，唐朝的“一切都和唐诗有关”。“离开唐诗，唐朝平淡无奇。因为唐诗，唐朝无与伦比。”在《去唐朝：帝王和帝国事》中，常华不仅讲述了平仄韵律中波澜壮阔的王朝兴衰，并以人们耳熟能详的诗歌展现了历史兴衰中蕴含着的诗韵。史诗与细节的完美集合，奠定了《去唐朝：帝王和帝国事》“区别于学界现有诸多唐史撰述的别样的唐史研究著作”的史学地位和学术价值。