□ 朱 蕊

　　一

　　黔东南的原生态，正像一个大型文化博物馆，让我们看到历史，看到历史的前因后果，看到源头的一些东西保存完好的欣悦。但总有看不明白的地方，比如那次祈雨。

　　那天天气很好，阳光令所有物事看上去都很鲜艳。中午的时候，我们在台江施洞寨的晒谷场边上吃摆成长条桌的“姊妹饭”，几条狗也跑来蹭饭，等着谁有吃剩的食物扔给它们。它们守规矩，不争食，落落大方。狗们漫游桌边，一会儿也到正晒着的谷子边上巡视。谷子金灿灿的，风和日丽，时间似乎有一刻的停止。正沉浸其中，听远处似有“通”的一声，有苗民赶快去收谷子，说要下雨了。

　　我们被领往江边，江岸上房屋的廊檐下有用巨大的树挖成的船，他们称其为独木龙舟。刚才“通”的一声就是龙舟下水时燃放的铳炮。据说苗族独木龙舟节的时候场面非常壮观，几十条船齐聚江边的神山前，举行“祭龙求雨”仪式，岸边还有其他等待下水龙舟的水手齐唱“求雨歌”。我们去时没有遇上龙舟节，是好客的当地人为远道而来的客人作的表演。远远地听到有节奏的锣鼓声，此时，原来的一片晴空被云层遮住，一会儿竟下起了雨。只见龙舟由远处渐渐向我们这里划来，龙舟上分站两排水手，他们头戴马尾斗笠，腰系银镶锦带，手握的长长船浆在水中整齐地舞动，随着锣鼓的节奏，铿铿锵锵，一路顺流，行船如飞。

　　龙舟往下游去了，我们离开，还没等坐上车，雨突然停了。苗民说，龙舟下水一定会下雨，所以当听到那声铳炮就得赶紧收谷子。

　　对于无法解释不能理解的事情，我们就将其称作神秘。那是一个充满神秘的地方。

　　二

　　我不敢想象，如果在黄浦江里划龙舟呢，黄浦江上是否会下雨？而祈雨曾是我们祖先的古老仪式，当时，在人与自然之间肯定有过一种不为我们现代人所知的联络方式。还好，我们现代有黔东南，使我们不至于完全遗忘曾经是活生生的现实的历史。

　　黔东南有很多人类非物质文化遗产，有活化石，她是被定义为原生态的，但那里也要发展，那里的人也追求更富裕的生活，随着游人的不断进入，那种原始的气息会被现代的游人逐渐带走。若干年以后的黔东南还会是现在的黔东南吗？或者说还会是以前的黔东南吗？

　　这又是另一种因果了。

　　经济学有一句很著名的话是天下没有免费的午餐，我们必须牺牲某些有价值的东西去获取其他东西，这种牺牲就是成本。成本肯定要支付的，只是要作边际上的决策时，在边际成本和边际收益间能够找到一个均衡点。

　　但什么是价值呢？发展是价值还是原始是价值？当没有弄清楚这一点的时候，决策将是困难的。

　　日出和雨，是循环，也是因果，发展和原始，也是循环是因果，万事万物生生不息，我们用先哲的眼光或者用现代经济学的眼光，都将会看到那个因果。

　　朱蕊 高级编辑，中国作家协会会员；中国散文学会会员；中国世界华文文学学会理事、专业委员会副主任；上海作家协会理事、散文报告文学专业创作委员会副主任；上海诗词学会理事等。