□ 赖廷阶

　　读了刘合军的组诗《水淹没水》之后，让人思考。能让人思考，其中必有力量。

　　人现在还活着，就得到了生命的恩典。《今有薄日》一诗写道：“还有一小段灰云，泡在/天际蹉跎，它们不像乌鸦，发出/悲观而又惊悚的叫声//一个将大海装进陶罐的人，相信/阴晴，薄日都有定数，懂得/与安静更适合无趣之人//关于云上意象与黑白的纷争，它们/都不将构成我最起码的幸福/我的幸福是砸碎陶罐”当一日将尽的时候，会看到剩下来的夕日、云也是就要收拾好自己进入夜色了，在天边，云是云，云与乌鸦不一样，她们都有各自的归宿与去向。

　　一个在天色将晚的时候看云归宿的人，知道人间如何归去。这就是从环境里得到的启示。

　　人在环境和时间里，都要好好地安顿心灵。灵魂得到安顿才是本质性的内容。

　　为什么说在白天就要离开，夜晚就要来临的时候，幸福是“砸碎陶罐”，这就是破与立的关系，在长夜，如何做才能穿越长夜？这就需要破与立。这样的诗歌是意味深长的。

　　人们经常把人生比喻为河流，这比喻人人皆知，因为的确如此。《水淹没水》一诗写道：“一条河躬身行走，那黄土/拓印的皮肤上刻满前世的皱褶/巴颜喀拉山给了它一万次翻身的命运/和抽干血的羊皮筏子/与被鞭打的道具走出天空的深处/但风云和草地越走越低/斜晖/抱着瓦片下坠/群鱼在深水偷欢”在一条河流上看到人生：“一条河躬身行走”落日下的河流、船、群山都在一个画面上，人又该如何？这是诗歌给人引发的思考？

　　人应该在有光的时候，展示在光上，那么，在夜晚就要来到的时候，就要知道破釜沉舟，需要勇气与力量，需要做好准备度过长夜，长夜是用来休息的，可以获得生命的欢乐，但夜色里的欢乐是正当的，不是苟且。

　　“斜晖/抱着瓦片下坠/群鱼在深水偷欢”一个人就要善于处理自己与时光的关系，要知道真正的快乐是灵魂得到安顿的时候，而不是肉体的苟且偷生。

　　这就是说，人需要做好切换，切换自己的角色与环境，鱼群之所以能够在深水里面得到快乐，因为它们避开了黑暗、长夜、暴露的危险。

　　所以，水给的环境，需要善于在环境里生存，需要在画卷里度过真正的人生，走向未来，真正的未来是灵魂得到正确的归宿。

　　水是用来洗礼的，在夜色来临之前，要洗礼，就能获得这种得到的快乐，好比鱼在洗礼中得到的快乐。

　　人与环境的关系，是人的现实。踏青是人得到自然环境的馈赠。《踏青》一诗写道：“春风随手一拉帘子/胸腔中的瓦罐就被芽苞打翻//和流星一样活在世上/总得有一秒澎湃过的影子，小村入季，瓜苗正在忙时//祭火闲云清点老瓦和笋尖/一个图腾和弥雨踏山漫行，斜晖日暮/这山这水，淡淡的……”这首诗得到了造物主的赠予。春风的神奇是造物主给予的神奇。人在时时刻刻得到造物主的恩典，要懂得对恩典珍惜、感恩、敬拜。

　　“春风随手一拉帘子/胸腔中的瓦罐就被芽苞打翻”这样的诗意就有神奇之美，春风给人带来的快乐，是造物主的爱在唤醒生命的喜悦。

　　“和流星一样活在世上/总得有一秒澎湃过的影子，小村入季，瓜苗正在忙时”短暂的人生，要珍惜春光，在小村里的美好时刻、美好春光，都要爱，因为这一切都来自爱的礼物。人得到了爱，就要经历爱的源头洗礼，在爱中生活，得到洗礼的灵魂生活在爱里，就得到重生的沐浴。

　　人要辨别生命的美来自什么地方，人的敬拜是面对光明进行，要敬拜生命源头的创造。

　　人有怜悯之心，就需要心中有爱的源头。《我每天醒来都听到风的哭声》一诗写道：“天空有浩瀚之心/能装下四季回荡的痛苦/还能为无骨河水换上血色红袍/我心中有座寺庙/有棵枯株/和一口青铜老钟张开嘴巴/像一只倾诉的蚂蚁/没有吐出大海”当一个人错误地把内心的黑暗当作光明，这个人就无法得到光明源头的甘泉。只有内心以光明本身为心，才能有真正的内心洗礼重生。

　　内心要诉说什么？人的内心相对复杂，内心里面是一个复杂的局面，需要一个光源，而内心的诉说，往往会有要说的很多：“没有吐出大海”。

　　内心有甘泉，才能说出甘泉。大海是苦的哭泣的，蚂蚁是小的无能为力的，所以，内心要有甘泉的源头，就能解渴，活水泉源能给人真正的解渴。真正的活水源泉来自天“道”，所以“天空有浩瀚之心/能装下四季回荡的痛苦/还能为无骨河水换上血色红袍”天上的能力是巨大的，能够解决天下人生、灵魂内心的根本问题。

　　人的痛苦在于这个世界的欲望与罪恶，人只有超越生死，进入永恒，在天上就能获得彻底解脱，得到归宿。人在世上只是过客，人要进入爱的永恒。

　　刘合军的组诗《水淹没水》通过人的思考来表达人的思想与抒发，正确的思考才会产生正确的力量，才会给予阅读正确的引导。这组诗歌展示了人生、水的气象万千，而诗人追求的是智慧、光明、力量、超越，给人内心点灯，给人灵魂之光。