橘在野，青黄相间，如词、如铃，或在风中摇曳，一树青黛，忽明忽暗。

　　东晋，有人在橘子成熟时，选三百枚送远方朋友，并附简帖：奉橘三百枚。由于还未到霜降，未能多采摘。写信人是王羲之。

　　世事真巧合，王献之亦有《送梨帖》：“今送梨三百。晚雪，殊不能佳。”他将三百只梨送与好友，说冬天雪来得迟，天气情况不是很好。

　　传统农耕时代的丰收季节，不但文人间相互馈赠，普通人之间也很慷慨大方。即便是住在城里的人，也能感受到乡村丰收的讯息。

　　橘子在北纬16°-37°的阳光地带欢愉生长，霜降之后，口感尤佳。天气变凉，酸度降低，糖度提高，橘皮由青变黄。《奉橘帖》没有王羲之尺牍中常见的“羲之白”之类格式，想来是便函，奉橘三百枚是送给亲友的。“奉橘”二字已损，但可依稀辨识。

　　梨树南北皆有，主人从树上摘下，望着远处的山和天空，说些家长里短，告诉朋友今年雨雪姗姗来迟。

　　《奉橘帖》与《送梨帖》，都有普通人的情怀，将自己的水果拿出来与人分享，因了兄弟俩还写得一手好字，就有了好帖从此流传。

　　1500年前的橘与梨，果核回到泥土，爆芽长成树，花与果，生生轮回。那些宣纸上的字，从此留下。

　　王義之家的橘树，王献之家的梨树，它们曾经是房前屋后两棵美丽的树。橘与梨，是两位大师拿得出手的礼物，放进竹篮里，再写幅漂亮的字。好物配好字，一个口感甘甜，水分充足；一个珠圆玉润，体态舒朗。

　　两幅帖绝妙，一个奉橘，一个送梨，奉与送二字凸现，如水退石出。

　　秋天是收获与馈赠的季节。在中国人的礼尚往来中，普通人给亲友送一件东西，会托人顺路捎去，不会写便条。留帖，是文人之间的雅情。乡邻馈赠，也是把家里最好吃的送给亲友，有分享、思念、问候的成分。

　　我家乡没有成片橘林，橘树长在庭院一隅，秋天结果，只做观赏。虽奉橘不堪出手，但可送大米、银杏、红薯、鱼与螃蟹。效仿古人，可写纯朴厚道的《送薯帖》，意趣横生的《奉蟹帖》。《奉蟹帖》或会写：奉蟹八只，四公四母，由于西风未起，不够膏腴。《送薯帖》则写：今送红薯一蛇皮袋，无它，为了身体健康，多吃粗粮。

　　这个世界的拳拳心意，应还有更多的送鱼帖、送豆帖、送瓜帖……这些书帖，写在过往的时空，或在路上即将抵达，将一个季节的耕种与生长，留在纯美的宣纸上。