□ 羊狼

　　一直都很佩服作家孟爱堂，她是写虚的高手。

　　写虚第一招，捕捉空白，发挥神奇的想象描绘一幅画，抑或从中挖出故事来，展现无穷之魅力。通常我们从真实发生的事情入手，寻找散文题材的光点，从而引爆思想感情。但是，作家孟爱堂通常紧盯着题材和感情的空白点，以还原真实的方式，围堵空白；就像通过色彩的还原，让黑白老照片变得真实而富有色彩，其散文集《天使的歌唱》就可充分彰显这一点。这本散文集里收录的《延续坚如磐石的爱》，其中作者撇开了常理，捕捉到血脉延续中的空白点，从主人公父亲口中挖掘奶奶一生中的故事，描绘充满血脉亲情的爱的场景，佐证爱之坚如磐石；《天使的歌唱》中第三部分，以“我”代替已成为植物人的侄女，口述内心复杂的情感状态。

　　写虚第二招，诗性化处理，引发读者无限联想，生发“想读”的魅力。先说散文的起头，好的开头是读者读下去的动力。孟爱堂写散文开头，像是设置了一块磁铁，或者宇宙中的黑洞，你无法从文章的开头窥探她作为作者的意图。《延续坚如磐石的爱》一开篇写到：“我出生的那一天，就是奶奶逝去的日子。”这种时间点的巧合，具有诗歌写作的意味，生死相依，离别之苦，都是真实的，只是为什么会是这个时间点，让人浮想联翩，产生读下去的欲望。在文中，有这么一段描写：“奶奶蜷缩在冷冷的雨水里，苍白而坚硬，像一个没有完成的符号。”简简单单“一个没有完成的符号”似乎交代了某种未完成的使命；《等风来》从一开始把人物“满爷”比喻为一只大鸟，“张开双臂，等风。”这种怪异的举动下，很难不让人好奇接下来又发生了怎样的故事；而《护身符》中“福满舅说，他的脚像长了一个闹钟。”像这样类似的表达具有新质感，充满魔力。

　　写虚第三招，情感演绎与诠释，把孤独、悲伤或深切感悟等这些看不见摸不着的东西，描摹如真实发生。读《天使的歌唱》就像看一场场情感剧，语言时而甘甜如山泉，时而如一杯不放糖的苦咖啡，让人时而沿着感情基调泪奔，时而又隐约感觉语句中复杂的情感，这些都是在直击读者情感点，引发共鸣。

　　例如，在《等风来》中，孟爱堂抓住人的孤独悲伤与村庄的孤独这一紧密相连的特性，没有直接去描写“满爷”的悲伤与孤独，而是通过描写村庄“像一张撕裂的画，东掉一块，西落一块。”来衬托和诠释；《搁置的声音》中有一段诠释“忘不掉的东西”写得很精彩：“有时候，有些东西是可以忘掉的，比如时间、流水和记忆，甚至生命，而有些东西是不可能忘却的，比如一种感情、一个民族的精神和追求。它总会在你有意或无意间，在你看得见或看不见的地方存在着，并且永远存在着……就像身上的一道伤疤，我们以为它是可以消失的，其实不论什么时候它都在那里，只是有时候我们找不到它，甚至还差点因为它的消失而激动或忧郁半天。实际上自从有伤疤的那天起，它就烙印在你身上的某个部位，无论生老病死，它都跟你形影不离。”这段话的精彩之处在于它让人产生了思考和联想，于作者而言，似乎是在讲传承民族的声音，但是读者会忍不住代入自我，与内心的情感、伤痕或是某一件刻骨铭心的事相连，从而泛起情感涟漪，产生共鸣。

　　除了以上三点，读孟爱堂的散文，还会感受到浓厚的温暖、善良和爱的意蕴。《你是我的墓地》中，作者面对夜里墓地中的白幡，表现出来的不是恐惧与胆怯，反而觉得那些是像爷爷奶奶一样的人，忠诚、善良、宽厚、仁慈，从而“一时间，我觉得自己不再孤寂，心里温情无比。”像这样温情的表达，在书中比比皆是。

　　当然，一本好的散文集，也不光要看其表达形式如何艺术，情感是否丰盈，主题是否积极向上，更重要的是散文是否具有较强的文化内涵。在《天使的歌唱》中，不但传承了浓郁的民族感情、爱情亲情，还融入了大量民族文化元素、民俗风情等。布依族的刺绣文化如嫁衣、背带等，饮食文化如清明粑、五色糯米饭、桃花酒，手工艺如古老的扎染技术，民俗文化如跳花会吹八仙、猴鼓舞等等，这些让整本书丰富充实而不失趣味。