坐着看与躺着看，是两种不同的读书方法，读两种不同的书——不同版本、不同风格、不同趣味。

　　坐着看与躺着看，神态大不一样。就像书法，坐着是楷书，横平竖直，笔画平直；躺着是草书，总是潦草，结构简省，笔画连绵，弯钩翘起。

　　躺着看，是消闲，仰面朝天，看着看着就睡着了，身轻如絮，神马都是浮云，随手翻翻，也就过去了。

　　看闲书，多是躺着。冬日天寒，躺在被窝，一只手露在外面，看累了换另一只手。姿势随意，是一种闲情。

　　坐着看就一本正经，姿势正统，态度严肃。

　　比如，线装书要坐着看，要有虔诚和崇拜，一字一句地看古人的花头经。

　　坐着看肯定不是装腔作势，其实就是传统意义上的看书。

　　坐着看，很美。比如，树下读书，桂花树、枇杷树、大柳树下都可读书。

　　坐着看，可以在屋檐下，一边负暄一边看书，有清风掀动纸页，听屋檐口一窝啁啾的麻雀。

　　也有坐着看不那么讲究的人，坐在马桶看，也看出闲适心情。

　　当然，坐着累了，不如躺着。《儒林外史》中说，王冕小时候放牛躺野外草地上看书，他四肢舒展，呼吸均匀，天、地、人、书合一。

　　作家陈村去会书友。书友睡单人床，床边有书两排，贴墙而起，自床头伸至床脚。陈村在书友床上躺过一回，平平卧起，放出右手，就像身边长着一棵书的树，任采任摘。陈村说：“能躺着看的书方是好书。我们躺下了，我们也就成了古人。我们才有资格和古人说短论长，才能占有和奉献。”

　　不仅仅是姿态，古人还讲究读书时的节气与情境。清代张潮《幽梦影》中说，“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也……经传宜独坐读；史鉴宜与友共读”。他把一年四季，春夏秋冬，读什么书，怎样读，安排得疏密有致，俨然一个家庭主妇，春天吃什么菜，夏天做什么菜……还把读书时的氛围、气候、陪读都想好了。这样的一场四季阅读，被安排得如此华丽、精致，又很细腻。

　　在生活的过程中，是谁让你躺着看书？当然是你自己。

　　躺着读，犹如潜入神仙居住的山林卧游，在草木深处吸氧。

　　老实说，一个人到了一定的年龄，如果不思进取的话，不必多看书，他从前看过的书，这辈子够用了。

　　我比较向往的情境，是借山中一间屋，躺在木板床上看闲书。山中有好茶，手边有好书，这样的阅读，是没有任何功利的，看一页是一页，看到喜欢的就看下去，不喜欢的就跳过去。天下文章太多了，就像交朋友，气味相投的，肯定是好朋友。不对味的，也就相逢一笑，擦肩而过。

　　有个朋友喜欢躺在一块大石头上看书。读如养生，躺在石头上，读与养，吸天地精华之气。若在酷夏，石头经过太阳暴晒，于薄暮渐渐收凉，余温仍在，此时躺石头上，浑身筋骨活络，气脉上升。看书时，身体柔软，文字曼妙，人如一根藤，纠缠石头上。

　　这个世界太忙碌，为什么要躺着读书？

　　躺着读，是真实、闲情的。读古人的书、智者的书；读相见恨晚的书、摊在掌上摩挲的书……我不能直直地坐着，而是躺下来读，这样就有一个角度，好对那些高尚的灵魂仰望。