□ 郭道荣

　　岁月如梭，深圳大学黄永健教授再次强调：多年来，他对中国诗歌的命运进行了深思熟虑。他创立的“松竹体十三行汉诗”新格律诗体，旨在唤醒人们对诗歌在人类精神层面的热爱，让诗歌走向大众，而非局限于小众。令人欣慰的是，近六七年来，黄教授创作了数千首“十三行汉诗”，一群诗人紧随其后，为诗坛带来了全新的景象。这一写作实验获得了国家科研立项，出版了“十三行汉诗年鉴”，并在海内外产生了深远的影响。

　　在深入阅读黄教授在《守正出新》一书中所撰《松竹体——汉诗十三行体问世》一文后，我深受启发，仿佛饮用了智慧之泉。黄教授以其广博的学术视野，从诗歌形式的演变、汉语的独特性，至哲学、政治学、心理学、物理学，以及当前诗坛的现状，多角度深入剖析了松竹体十三行诗出现的必然性、必要性与可行性。其论证充分，逻辑严谨，令人心悦诚服。

　　我赞同诸多学者的见解，即“中国诗歌正从自由化转向格律化，从散文化迈向诗体化，这标志着诗歌领域百年探索的新觉醒。”是的，文化的创新是推动文化生活发展的关键，而新事物总能激发人们的好奇心与兴趣。我曾向诗友提倡“写有意思的诗，读有品味的诗”。可以说，“十三行汉诗”的精髓就在于“坚守传统，扎根民间，吸纳古今文化之精粹，实现兼容并包”。正如《守正出新》一书收录的梁云一文所指：“汉诗十三行体顺应手机时代而生，成为一种新兴的文化传播方式，它既蕴含古典韵味，又焕发新潮气息，是一种新汉诗、新诗体。每个人都可以运用其抒发自己的情感，重塑新诗之魂，传递中华文化的正能量。”

　　黄教授的尝试与探索，不仅继承并发展了中国诗歌的传统，而且在当前中国诗坛的纷繁复杂的背景下，具有开创性的意义。“十三行汉诗”能否成功取代过度自由散文化的诗体，建立起新的格律体，引领一代诗风，显然不是一朝一夕之功。应该说，这是一项宏伟的文化工程，需要长期的不懈努力探索及尝试。

　　“十三行汉诗”无疑吸收了中国古典诗歌形式的精华，其在增强语言表现力上的成就，令人瞩目。这种诗体融合了三言、四言、五言、六言、七言等多种形式，堪称一种创新的集大成者，其表现力的“杂交优势”是单一诗歌语言形式所无法比拟的。然而，这种创新诗体也有其明显的缺陷：最长的诗句仅有七个字，仅能容纳单音节词和双音节词，这与旧体诗、词的语言形式并无太大区别。对于三个音节以上的词，它难以吸收和容纳，这无疑影响了诗歌思想情感的表达，削弱了诗歌语言的表现力。也许，这仅仅是一种浅见，仍需长期的创作及相关实践进行检验。

　　可以说，“十三行汉诗”独具一格，如同空谷足音，给人们带来了极大的震撼。如今，这种诗体已逐渐为大众所熟知，其粉丝群体涵盖了多个领域。实际上，人和诗，诗和城市，都需要讲述好故事。这样，不仅可以提升人们文化自豪感和自信心，也能让华语诗人及诗歌爱好者为创意诗歌，以及文创产品的发展取得应有的成绩。