家里来了蟋蟀，也许是花盆里的泥土孵化出来的。

　　周末，爱人不小心踩死了一只，甚觉难过。昨天半夜传来蟋蟀的乐声，吱吱吱吱……早起，睁开眼第一件事儿就是找它。它正以卫生间为舞台，自顾自地唱呢。这只蟋蟀黑褐色，伸着触角，一副雄赳赳的样子。我双手合起来，把它抄在手心，它没有刻意挣脱，也许知道我没有恶意。我嗓子疼得厉害，难以入眠，好不容易睡着了，又被它吵醒，真想把它扔到门外，开了门，又有点不舍，踌躇着，走到阳台，把蟋蟀放到花盆里。

　　同事曾养过一只小蟋蟀，名唤小二。颜色暗淡，个子极小，不及我家这只的三分之一。同事每天把蟋蟀背在包里，带到办公室，这小玩意很乖，整天也不叫，极爱甜瓜。我们几个吃甜瓜，每次都切一片给它留着。纵然觉得可爱，却也有烦人之处，去外地出差，同事也背着它，吵得另一同事一夜未眠。

　　我老家没有蟋蟀的叫法，叫素织儿，大概是因其整夜欢叫，不知疲惫，织布机一样吧。爹的素织儿记忆颇有趣。爹从北京回来，当上了大队长，整天开会学习学习开会，有时候吃饭都顾不上，还要带队出去挖河，修水库，到山西昔阳大寨学习。用爹的话说，日子穷吧，却干劲十足。有天晚上，爹忙完了大队的事儿回来，奶奶还没睡，给爹从锅里盛了还温着的热汤面。爹早饿了，一口气吃了三大碗汤面。吃完，擦擦嘴，问奶奶，娘，今天的面条好香啊！不年不节的怎么舍得用油滋啦炝锅？奶奶说，哪有钱买肉，也没放油滋啦啊。爹说，有啊，我一咬一兜油呢。奶奶纳闷，点着灯，擎着，娘俩在锅里一看，贴着热汤面的痕迹还沾着一圈稀稀拉拉的素织儿。

　　我问爹，当时恶心了吗？爹说，恶心啥？三年困难的时候啥没吃过？

　　蟋蟀在有的地方叫蛐蛐。在我心里，蟋蟀就是家里常见的小东西，与蝎子一样，斩不尽杀不绝的，没啥喜欢不喜欢的。我在乡医院工作时，看了《聊斋志异》，书里的蟋蟀叫促织。有的蟋蟀叫蟹壳青，有的叫梅花翅，苏州上方山的叫黄麻头。《促织》这篇我记忆犹新，里正成名之子因误伤蟋蟀而险些丧命，在昏迷中，变成了一只勇猛的蟋蟀，为其父免了死罪，并挣得一个衣食无虞的前程。其实，蒲松龄笔下的蟋蟀，就是一把老百姓的泪。时代背景是明正德年间，宫中斗蟋蟀成风，官宦人家也以此乐子，苦了老百姓。

　　或许，天下万物有一种制约和平衡。因为宫廷斗蟋蟀成风，瓷器家族添新宠。作为官窑的景德镇瓷窑，担负着烧造蟋蟀罐的重任。有考古挖掘出的破碎的蟋蟀罐为证。蟋蟀无意中丰富了艺术的品类。

　　蟋蟀的窝，南方为盆，北方称罐。盆始于宋，罐兴于清。我朋友济白水居苏州，他说苏州出产贡品陆慕盆，为蟋蟀名盆，澄泥为原料，由苏州的窑工精心烧造而成。楞伽蟋蟀陆慕盆，宣德年间，陆慕的泥盆和景德镇的瓷罐各具优势，楞伽是苏州附近的上方山，陆慕乃苏州相城区的一个村庄。有载说，陆慕窑户如鳞，凿土烧砖，终岁不绝。由此可想，当年苏州捉养蟋蟀蔚然壮观。

　　宋徽宗不是个好皇帝，却天生是个艺术家。他也爱斗蟋蟀，并留下了传说。话说，宋徽宗被掳北国，行至山东省宁津县，颠簸中，从怀里掉出来一个袖珍小罐子，一只蟋蟀叫唤着从罐里蹦出来。宋徽宗睹此物，联想到自己的处境，黯然神伤，垂着泪挥挥手，放蟋蟀归于田野，并留言，八百年后，称雄华夏。皇帝金口玉言，现如今的宁津蟋蟀，好的品种可以抵一头牛。因此，捉蟋蟀在当地成为一种产业。

　　玩物，难得的是不丧志。